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每假思而悟之，夫民生此维艰，则苟活之以度世也，或于只身独骑，驶于前矣。然则何以为信？曰：鸿念也。而何以怀鸿念，青者春尤是也。 曾立于齐岳之巅，怅民生之艰。而俯瞰山间，谓为山之嶕峣然也！＂会当凌绝顶，一览众山小。＂豪情壮志显之于身。伫而环顾，不自意引咏兴叹：嗟乎，往来仁人志士多以壮景起兴，而怀以壮志，壹之乎报国之志也，贰则乎以蕙质兰心镶之，高以冠而喻以峨眉也，独吾，怀鸿念，可足矣。＂ 然何可为鸿念也？鸿者，大而高也；念者，信，恒是也。吾喻矣，言天下之鸿鹄之志，前人之述备矣，余仅述何为鸿儒也，夫人之生于世，或以默然，或以成名于万世。谓之仁人侃然者，其奕奕然也，著有文章甚于曦斓者也，而稚者，同以诗经曾云＂许人尤之，众稚且狂＂也。故其差喻矣，其鸿儒者甚于稚者，匪独孑然不群而介立，然鹤之立于鸡群，鸷鸟之不群也，是故谓之桀。 又言何能怀之鸿念，正以身，立于心，每增其念则举步维畅而通达四方也；释念，于一人者，不可无念，哀莫极甚于死其心也，故心在梦有可期，而连于鸿，可心怀四方，瞻视远方，广于身而阔以智矣，可正心修身，齐家治国，乃于平天下。故谓曰，鸿念也。 呜呼，观天下仁人侃然者，怀鸿念者能