``
第一篇:
感时花溅泪
&bsp;
从王谢门高到青楼林立，从六朝金粉到南宋隅安，从落魄晚明到悲情民国&dsh;&dsh;南京，承载了我们多少情与欲？寄托了我们多少爱与恨？但长久以来，我们对于南京的记忆，总是习惯于放到一个个宏大的背景下，然后按照个人的喜好，把某些层面夸大变形，把另外一些层面隐藏起来。
&bsp;
同样用宏大的背景考量南京，《金陵十三钗》是一部想两头讨巧却又心不在焉的电影。
&bsp;
将妓女这个特殊行业的女子作为电影的主角，冠之以“钗”这样中性偏上的词语，是《金陵十三钗》最为讨巧的看点。这样做，既不得罪观众，又不得罪从事这个职业的专业工作者，还可以顺利通过片审，就像男主角约翰在给女学生解释为什么十三钗替代她们去日军庆功会会更好一点的原因时，很巧妙地说十三钗在对付男人上更专业。当这种既现实又不真实的的特点贯穿于电影之中，钗的言语、行为、爱恨就有了双重意义。
&bsp;
以死亡作为背景，把妓女正当化，浪漫化，甚至高尚化，使得浪漫主义和国仇家恨有了共同基础，这并非这部电影的独创，只要略略翻翻有关秦淮河的文学作品，那些在国难当头时挺身而出的青楼女子，可谓数不胜数。
&bsp;
相对于语言类作品，电影的优势在于视觉的挑衅。但凡钗现身，银屏上就充满从语言到身体的挑逗。所以即便面对一座死城，那个从入殓师进化成为伪神父的男主角在钗们进入教堂后，除了寻找钱和美酒，还找到了一个更加可以不离开的理由。我甚至怀疑，即便所谓思想纯正，根基稳重，坐怀不乱的观众，也经不住一而再，再而三的诱惑，只好一而再，再而三地沉沦下去，而不自禁地撕去伪装，期待和男主角一起享受片刻的快乐。
&bsp;
这种期待表现在玉墨的以身相许上，既可满足观众对于情色的期待，也可满足电影为苦难作证的期待。但这同时也是电影的矛盾所在&dsh;&dsh;玉墨的风情万种，与书娟的临危不惧，被一起包裹在残存的教堂里，缺少足够时间交流的情况下，仓促之中决定以十二钗替换十二个女学生，这本是必然必须的结果，并不值得大惊小怪。问题在于，人性的本能是被宗教的洗礼唤醒的，还是被战争的残害催生的，抑或情色进化成为一种必要的破坏力量，一种反抗精神的弘扬？
&bsp;
作为铺陈，电影前三分之一部分并未急切地让钗们粉墨登场，而是以并列式的手法，一面是男主角穿过浓雾，奔跑，逃窜，假扮神父挺身而出阻止日军在教堂里的暴行而被打晕，一面是撤退中的国军残部与日军周旋，直到最后一人，同样是为阻止日军在教堂里的暴行而战死。
&bsp;
当观众还被秒杀在具有较强震撼力的特技镜头时，电影也立即终止正面抵抗，这显然让背负沉重历史感的观众不自在，不解恨。而电影心不在焉的意图，正是担心政治与道德的双重绑架，所以尽快在有限的空间与时间里，脱离那种喋喋不休的控诉，把历史本应带给我们的痛苦，解构到情色的智性和审美的愉悦中。
&bsp;
但电影并不自信，这种解构之势未能坚持下去。陈乔治自告奋勇男扮女装冒充第十三钗，委曲求全一心救女的父亲惨遭枪杀，临到踏进日本人军车那一刻小蚊子暴露出胆怯。这几个可能被观众忽略，仿佛补充的情节，让人更加心酸。
&bsp;
这才是这部宣称以宣扬人性为主旋律的电影的点睛之笔？抑或导演与片审乃至观众周旋而埋伏的狡黠的游戏手法？
&bsp;
要我说，说欲哭无泪吧，差一点；说赏心悦目吧，差一点。
第二篇:
商女熟知亡国恨
&bsp;
《金陵十三钗》作为张艺谋导演筹备四年的贺岁大作，不仅在中国电影史上制作投资空前，而且也更立意深刻，并向社会宣扬积极的普世价值。我想导演拍这部电影的目的不只是揭露战争的残酷，更重要的是挖掘人性中那些深藏的，却又深刻的品质。虽然南京大屠杀是所有中国人民心底都不愿再触碰的一块伤疤，但张导却以他独到的视角打破固有的以悲剧的形式去描绘南京大屠杀，把这段沉痛的历史演绎的更加深刻。
&bsp;
影片是以937年南京被攻陷一名教堂十二三岁的女学生的回忆展开的，通过一个孩子的眼睛去勾勒南京大屠杀。在片子筹拍前张导脑中就已经成型了这样一幅画面：十四名秦淮女人，衣着艳丽，步伐婀娜，在教堂彩色玻璃的流光下缓缓走来，这个镜头显然不是小女孩的回忆，而是她心里虚构的画面，这也证明了她没有记住残酷，她记着了美丽。我想人类的本性便是珍藏美好而忘却痛苦，而这部电影最可歌可泣的就是没有哀怨，没有仇视。
&bsp;
影片讲述的是日军屠城，教导队为了掩护十四名女学生进城阵亡到只剩教导队长和一名重伤的队员，十四名女学生及一名在教堂打杂的男孩和殡仪师在教堂避难，期间又来了十四个妓女，十四名妓女一到教堂就把隐蔽的地窖占了，教导队长把重伤的兵浦生托付给秦淮女人(十四名妓女)。在日后一群日军搜查教堂时，女学生因为没来得及躲进地窖，差点被日军强奸，教导队长最终与这一队日军同归于尽。教堂里的学生、神父(殡仪师假扮的)、秦淮河女人自此彻底失去了反抗的能力，被囚禁于教堂之中。最后日军对教堂十三名女学生发出死亡之约后，秦淮河女人代女学生赴死。我认为，《金陵十三钗》不但无情的鞭挞了战争的冷酷，更借以战争表达了亲情、爱情、友情、铁血柔情、救赎、责任、舍生取义、重生、永恒、宁为玉碎不为瓦全等人性中美好的一面。
&bsp;
一、战争之花
&bsp;
、亲情
&bsp;
剧中，书娟与她的女同学们因没有拿到书娟父亲孟先生逃离南京的船票，而不得不躲进岌岌可危的教堂。这里书娟的父亲孟先生没有舍弃自己的女儿逃命，而是选择了与狼共舞，做了日军的翻译官。这里有患难与共的友情，也有不离不弃的亲情。不过我想孟先生在临死前听到小蚊子的“我不是女学生”会死也瞑目了吧。
&bsp;
2、友情
&bsp;
俗话说患难见真情，友情亦然，有的脆弱，有的永恒。
&bsp;
约翰和泰瑞之间的友情就是和泡沫一样，脆弱。但香兰和豆蔻之间的友情、书娟与所有女学生之间的友情就不同了。当豆蔻要回翠禧楼拿琴弦时，香兰也恰回去拿耳坠，香兰在被日军打穿脖子的情况下，依然抱住日军的腿，阻止他们追豆蔻。乔治男扮女装为女孩们逃跑争取时间，这令我不禁潸然泪下，平凡而又伟大。
&bsp;
3、爱情
&bsp;
最具有情节性当然是男女主人公之间的爱情了。约翰起初来到教堂就是为了赚钱，后来碰见玉莫则是为了美色，并非一开始就一神父的姿态出场。玉莫，一名风尘女子，是更不相信爱情的了，但最终玉莫与约翰之间却产生最纯洁的爱情，这之间不但两位相互合作，而且相互救赎，才造就了具有浪漫主意和现实主义的凄美的爱情。
&bsp;
4、铁血柔情
&bsp;
“为什么我的眼中常含泪水，因为我对这土地爱的深沉”佟大为饰演的李教官可真的是一颗分量不轻的催泪弹啊!他在片中是一个不折不扣的硬汉!为了家乡土地不被敌人侵占，拼上教导队全部的兄弟也在所不惜。7人组成的爆破小组，一次自杀性的冲锋，在短短分钟之内(虽然导演升格拍摄，但据我估计冲锋还是在一分钟内)成功爆破一辆坦克。这个镜头从分反映了中国军人宁为玉碎不为瓦全的精神，李教官眼中第一次嗔满泪水。在李教官安顿下浦生路过做祷告的女学生时，他谨小慎微的放下一只在战场上拾到的女学生逃命时掉落的鞋子时，他第二次嗔满了泪水。是什么能让一个在战场上杀人不眨眼的硬汉落泪?是对和平的向往、是对战友的缅怀、是对战争的憎恶，是铁血的柔情被美好所触动。
&bsp;
从影评的角度看张艺谋导演在处理整个南京大屠杀这样历史事件时，更关注了人性的探讨，见微知着，比关注整场战争带来的灾难更具有表现力，这又是《金陵十三钗》成功的地方。
&bsp;
二、战争的救赎
&bsp;
战争是台绞肉机，任何人在战争的拷问下都会退去伪装，显现出真实的自我。约翰从一开始乔治嘴里的二流子，慢慢被唤醒了责任感后，成功的救赎了玩世不恭的自己，从而也救助了自己。玉莫，翠禧楼的头牌，在华丽的外表下一直埋葬着一颗纯洁、善良的心，在如同监狱般的教堂里，再与约翰多个夜晚的交谈中，也慢慢得到了救赎，回归了自我，在她的带动下，她的十一个姐妹们也“重生”了。代表希望、信仰的教堂变成了监狱，往日的金陵变成了人间地狱，金陵十三钗们幻化做上帝的天使拯救2名绝望的孩子。“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的千古骂名从此荡然无存，正如约翰说的那样：“纳西女人和你们这些孩子拥有者永恒的力量和美”。
&bsp;
因为一场战争在一座教堂中产生了这样荡气回肠的故事，张艺谋导演成功的把它搬到了荧幕上，没有孟姜女般泣鬼神的场景，没有像《拯救大兵瑞恩》那样血腥的，暴力的战争场面，有的只是队整个南京大屠杀中这一个点的详细刻画，从而令观众产生共鸣;有的只是通过一个孩子的眼睛对战争中美丽的回忆。
[本文由第一公文网整理发布,版权归原作者所有。]